摘要:其实混元整体理论不注重五行生克问题。因为编五元庄时还在早期，还未完全脱离传统气功理论的影响。当时考虑用逆行而不用顺行，主要是为了避免产生五行的偏颇，更好地使五脏平衡。[阅读全文]
摘要:我们现在为什么不提倡单练静功而传播动功?因为这套动功比较系统完整。智能静功是我把过去的练法稍加改变后形成的。那样练不是不行，但非常难，比练动功难多了。对个别人能行，对大多数人来讲比较难。[阅读全文]
摘要:捧气贯顶法、形神庄、五元庄，你先练哪一套功都得从头开始。如果你不是按照这个顺序练的，一开始就练五元庄，这并不是说你就达到五元庄的层次了，你还是刚开始练功。不是说练五元庄就没有用处。[阅读全文]
摘要:这是由于当初在编功时，考虑到形神庄练的是躯体混元气，是按照身体各个部位，一部位一部位练的，它的局部性很强，只是到最后的“混元归一”才把气往一处集中一下，除此之外没有其它把气往一处集中的过程。为了把气收得[阅读全文]
摘要:因为捧气贯顶法是为了更好地和大自然界混元气结合，增强我们内外的通透度；所以就必须从里往外冲，把气路冲开，外面的气才好进来。而五元庄是要练五脏，而且要把五脏的脏真之气归于混元窍，混而为一，就要引导气机先合[阅读全文]
摘要:我们讲的内混元、外混元，不是截然分开的，它是根据人体正常的生命运动需要来命名的。我们练捧气贯顶法，是要在膜络层次上和大自然交通；练形神庄，是在皮肉筋脉骨层次上和外界相通；练五元庄，则是要使脏真之气也要和[阅读全文]
摘要:脏腑之气是中医的说法，脏真之气是我们智能气功理论的内容，都是指内脏的混元气。脏真之气和经络之气的关系是：经络之气基本上直接联系着躯体混元气，但是它受到了脏真之气的影响；经络之气外面连着躯体混元气，里边连[阅读全文]
摘要:场的强度增加了。另外这个气场就不仅仅是形体运动的气场了，已经加上了内脏之气和外面的气连接的内容。也就是说，这个气场不仅是浓度，而且连质度都发生了变化。在这个场里，有的病人，尤其是深层次的病、内因的病、情[阅读全文]
摘要:普通人的五脏和外界是不直接相通的，只有通过经络才能和外界联系。我们练五元庄，即要把平时不能随意调动的五脏的气通过锻炼也能够支配它，并使之能够和外界混元气联结上，从而使得五脏和外界相通。因此说，练五元庄是[阅读全文]
摘要:循经导引法是形神庄这套功的重要组成部分，形神庄练内混元，循经导引法是在形神庄的基础上加强气的横通，一按一出是加强里外的联系，使气渗透到皮肉筋脉骨。虽然导引的路线是循经导引，但它的目的不是着眼于经络循行，[阅读全文]
摘要:从4 月份到现在还下不去，就不应该称为练功反应，可能是练功的时候有几点注意得不够。如练形神庄上面练得多，下面练得少，尤其是弹腿翘足这一节做得不够合度。做弹腿翘足要认真，转圈、翘、蹬、点，要缓慢均匀。再有[阅读全文]
摘要:你可以提会阴，如果经过提会阴还是这个样子，那就不要去管它，没事。[阅读全文]
摘要:收功时，意识收到身体里边后要放松。如果意识往回走了，还没有放松，和周围混元气还连着，往往就会出现这种情况。怎么办呢?把头微微动一动，就没事了。[阅读全文]
摘要:站的时间长了，直起就费劲，觉得下坠。起的时候意念用百会往起顶，把身子领起来。如果你拿腿起，不按功法要求去做，腿没劲反而起不来。拿百会往起领就好了。[阅读全文]
摘要:如果是在练功之前有这种现象，就先查看自己的头、颈椎有毛病没有。因为，这些部位有病，敏感的人自己有这么个调节功能，一做鹤首龙头的动作，自己感到舒服一些。如果没什么毛病也出现这种情况，那就是你的气机比较敏感[阅读全文]
摘要:过去讲“眼见耳闻皆是假，无形无象方为真”，是指当你脑子里面没有想什么东西，在安安静静、专心致志练功的时候出了各种形象、各种声音，都不要去理它。比如在练功时脑子里有人跟你说话，不要理它。你没有想看什么东西[阅读全文]
摘要:大臂夹耳要求把臂和头连在一起，可以避免有的人做功时手往下、脑袋抬着。臂夹着脑袋下，腰就能更好地弯了。你不强调，有的人腰刚一弯手就下去了，往下一摁手下去了，脑袋还在上面，腰弯得就小了。其他内在的意义不是太[阅读全文]
摘要:鹤首龙头动作不是硬要同学们加，你们自己体会。如果你能站得稳，加鹤首、龙头都行；站不稳，你自己掌握，加哪一个方便就加哪一个。你功夫高了，练得熟了，加一个或加两个都行；这要同学们自己去想、去体会。[阅读全文]
摘要:周天没有什么反正。周天的运行不同门派有不同说法：有的是督脉上升、任脉下降；有的功法是任脉上升，督脉下降；还有的功法两个圈同时运行，督脉上升、任脉下降，任脉上升、督脉下降，两个圈都是周天。我们智能气功不讲[阅读全文]
摘要:最好不要想在肚子里做，可以想在脑子里动弹。龙头鹤首可以越练动作越小。练形神庄，一开始练大动作，抻筋拔骨，一旦把筋骨抻开了，动作就要逐步变小，越小气感越强。要这样去体会；不要想龙头在肚子里动弹，没有什么意[阅读全文]
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