摘要: 品德修养是功夫的本源。古人云“德者，得之于内也”，指品德修养可集附浩然之气，从而使功夫上进。智能气功认为，修养气功意识是修炼气功的根本。而道德意识属于古人说的“心之中又有心”的深层意识活动，[阅读全文]
摘要: 道家最高门派之一。据称此派为老君所创。其传承谱系为：“混元乾坤祖，天地日月星，三教诸圣师，金木水火土，鸿濛(meng)判阴阳，太极比河图，仁义礼智信，生老病死苦。”其中“三教诸圣师”，指儒、[阅读全文]
摘要: 道家宗旨。道家功修炼的根本，就是炼气，炼宇宙本源的先天混元气。道家气功虽然名目繁多，派別各异，但是“太极”也好、“道德”也好、“阴阳”也好、“混元”也好，究其实质，都是无形无象的混元气。[阅读全文]
摘要: 也叫“真意”、“真念”、“虚无中之正觉”、“精气之极”等。指进入气功态，高度集中专一的意识境界。传统气功形容此境界时，往往使用神定气和、万物俱寂、一念不生、一灵独存等字样，实际是气功态下，意[阅读全文]
摘要: ①与“人心”相对，指符合练功要求的专一的心理状态。从杂念丛生的常人状态(人心)进入一念不起的宁静状态，再从这一背景中出现一个专一的练功念头，这一念头即“道心”。传统气功称之为“真意”、“照心[阅读全文]
摘要: 道家练养类书。内集宋曾慥(zao)编。李光玄、玄寿先生言。论述吐故纳新、固身延年、采药炼丹之道。收入《道枢》卷22、《道藏》太玄部。[阅读全文]
摘要: “道”《易·系辞》中称作“易”，是宇宙的本原，相当于智能气功混元整体理论中的“混元子”层次；“一”是元气，《易·系辞》中称作“太极”，相当于智能气功混元整体理论中的“初始混元气”层次。“道生[阅读全文]
摘要: 修道炼气功行圆满，功夫已成。古人对练气功叫修行，也叫“修道”、“行气”等。通过修道、行气和修德(做善事)，使体内气机发生变化，达一定程度修炼已成时就叫“道气功成”。此语出自《灵剑子》一书。[阅读全文]
摘要: 亦作“道炁(qi)”。①大自然的混元气。它是构成宇宙和一切物质的最基本因素。练气功，就要摄取大自然之气为己所用，达到变换人的气质的目的。②人的元气(人体混元气)。过去所谓“伤道气”、“耗道气[阅读全文]
摘要: 道家著作。清洞天丈人传述。1卷。该书内收先天、皇极、洛书、河图、四象、浑天、五行、八卦、两仪等图24幅，每图均有解说。其要言不繁，一目了然，说理透辟，印证周全。并附河图、洛书详解。收入《道藏[阅读全文]
摘要: 关于“道”的理论。是我国传统气功中根本性理论之一。有关道的概念性论述最早见于《管子》。道家学派经典著作《道德经》作了全面、系统的论述，《庄子》、《淮南子》等则作了进一步的发挥。“道论”认为自[阅读全文]
摘要: 我国的主要宗教之一。渊源较早，至东汉张道陵所创五斗米道，为道教正式创立，到南北朝时盛行起来。金元以后分正一、全真两派，至清代逐渐衰落。道教的基本信仰是“道”，认为宇宙的一切皆由道化生。《老子[阅读全文]
摘要: 源于道家，长时间在道家及道教内部流传的功法。以道论、气论、精气神理论以及阴阳、五行、八卦、干支理论等为基础理论;以“修心炼性”为主，重视内炼精气神；目的在于“葆性全真”、“长生久视”、“返璞[阅读全文]
摘要: ①古代哲学流派，以老子、庄子为代表。主张清静无为，祟尚自然。②指道家功及修炼道家功法的人。③指道教。参见“道家功”与“道教”。[阅读全文]
摘要: ①气功锻炼方法的统称。道指气功锻炼的根本规律，法指气功锻炼的方法。道与法相辅相成。《道法会元·清微道法枢纽》：“道者灵通之至真，法者变化之玄微。道因法以济人，人因法以会道。”道法是相依不分的[阅读全文]
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