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当下即是
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摘要: 又称"一说即是"。见该条。[阅读全文]

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胆经
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摘要: 足少阳胆经的简称。十二经脉之一。其主支起于外眼角,上行过额角,然后向下经耳后、缺盆(肩部)、腋下、侧胸部至环跳,再沿腿的外侧下行至外跟前面,经足外侧进人足第四趾外侧端(窍阴穴)。[阅读全文]

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单跏趺
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摘要: 亦称“半跏坐”,佛家对单盘的称谓。见“单盘”。[阅读全文]

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单向导引法
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摘要: 指借助呼吸导引内气外放、外气内收的方法之一。呼气时意念从混元窍外开到六合(上下左右前后)虚空之中,吸气时意念从虚空集中到混元窍。属混元坐功的外混元练法。[阅读全文]

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单盘
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摘要: 练功体式中坐式的一种。佛家称“单跏(jia)趺(fu)”,其中密宗又称“莲花坐”。一足跟抵于会阴穴,一足加于另一大腿之根部。两膝要贴于座具上,若膝盖翘起,不仅影响气机的平衡,而且也不能久坐。[阅读全文]

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单跪
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摘要: 练功体式中跪式的一种。一条腿以小腿和膝盖为支点跪在地上;另一条腿的小腿垂直而立,大腿与身体成直角,脚背放松。上身中正;符合各部身形要求(见右图)。单跪的主要作用是强腰壮肾。其力量往往比站庄的[阅读全文]

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单调
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摘要: 气功治病的一种。指施术者给患者单个调气治病。这种方法是施术者的意、气与病人的意、气直接作用,需二者紧密配合。如果病人的意识不同步,容易减弱施术者意、气作用的强度而难以收效,故其有效率往往低于[阅读全文]

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单纯信息
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摘要: 指混元子和初始混元气层次的信息。混元子层次时空统一了,是一种极细微、没有任何差别、绝对均匀的状态,是最单纯的信息;初始混元气层次有了时间(功能)、空间(形质)特性的区分,但其形式还是单独存在[阅读全文]

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丹田翕(xi)张调息法
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摘要: 意气引动调息法的一种。作法是:闭眼,意念中把鼻子和丹田结合起来,丹田有如气囊,吸气则张,呼气则合。注意:1.鼻吸时丹田是向四外张,而不单是肚皮向前鼓;2.意念不要注意腹壁运动和外部形体变化,[阅读全文]

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丹田气治病
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摘要: 气功医疗的一种。指气功内炼有素者将意念和丹田气结合,用以意领气的调气方法调动自身丹田气作用于患者病位,来达到治病目的的方法。具体作法是:施术者正坐或站立,气沉丹田,意与气结合,然后把气运到发[阅读全文]

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丹田气
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摘要: 亦称“丹田内气”。通常指集中于下丹田,弥散于周身各处可受意念支配的混元气。由先天肾气和后天水谷之气混化而成。主要贮存在胃腔、肠腔、大网膜、小网膜、腹膜腔等处。它一方面参与对食物的混化,另一方[阅读全文]

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丹田
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摘要: 人体内一些可以聚集真气,炼养精气神的部位。它不是一个点或面,而是具有长宽高的空间体;也不是一个实实在在的存在物,是存聚无形无象的气的地方。古代养生家认为这些地方是采药、炼丹的处所,如种子种于[阅读全文]

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丹经
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摘要: 本指道家炼丹著作,亦泛指道家经典。[阅读全文]

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摘要: 有圆之意。古云日月相合为丹。有外丹、内丹之别,外丹为用铅汞等药物在鼎内烧炼成一种化学合成药品,可用以治病或辅助练功;内丹为练功后人体内发生了变化的气凝聚成的有形之物(但不同于一般的有形实体物[阅读全文]

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带脉
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摘要: ①奇经八脉之一。循行路线:约自与第二腰椎等高的季胁部下边开始,斜向下行到带脉穴、五枢穴、维道穴横行腰腹,绕身一周。带脉围腰一周,犹如束带,能约束纵行诸脉。②经穴名。属少阳胆经。足少阳、带脉之[阅读全文]

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大抒
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摘要: 经穴名。亦称“背俞”。位于背部,第一胸椎棘突下旁开1.5寸处。[阅读全文]

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大椎
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摘要: 经穴名。旧称“上天梯”。位于背部第七颈椎棘突下,约与肩平高。是督脉、手足三阳经之会穴,故可导引清阳上升。[阅读全文]

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大智能
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摘要: 指大的智慧和能力。指当我执被克除后,意元体的参照系相应地发生变化,超常智能也被全面地开发出来,并且运用这些功能作为练功与研究、认识自然界(包括自身生命活动)的手段。于是人类从依据普通感官认知[阅读全文]

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大圆镜智
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摘要: 佛教“四智”之一。亦称“一切种智”。此智由阿赖耶识转染成净而来,体性清静,毫无杂染,犹如彻天彻地的大圆宝镜,能现出一切事物,故称大圆镜智。相当于智能气功科学所讲的“物来则显、物去则空”的意元[阅读全文]

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大药
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摘要: 又称“内药”。指练丹道功把精全部化成气之后,呈现先天气大显象时,活动在体内中下二田,能量大、质量高的气。[阅读全文]

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长空

圣贤
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