摘要: 阿弥陀佛 亦称“无量寿佛”、“接引佛”。密宗称其为“甘露王”。“净土宗”的主要信仰对象，传说：念其名号可往生净土。[阅读全文]
摘要: 希腊文(arche)的原义是“开始”，又译“始基”。指世界的来源和存在的根据。唯物主义哲学认为世界的本原是物质；唯心主义哲学认为世界的本原是精神；宗教神学提出世界的本原是神、上帝。在中国古代[阅读全文]
摘要: 最好不这么做。我们一推一按是要开通我们人和大自然之间气的通道，使之通畅，这样才能使更多的混元气到身体里边来。混元气进来，气充足了，病就会好起来。如果意想把“病气”往外推出去，这样就使这个通道[阅读全文]
摘要: 不要管它，那是意识造型，是潜意识里受到阴阳八卦影响的缘故。不要受它的影响，还是按捧气贯顶法的要求去认练功。[阅读全文]
摘要:在进行捧气贯顶法的专项训练时，主要体会混元窍处的开合。当体内气充足后，经常有气状的东西在肚脐和膻中（体腔内）之间快速地运动。只要意识和混元窍的位置相结合，体内的气充足到一定程度时，脏腑马上就起反应。有时[阅读全文]
摘要: 这是你自己故意想飘飘悠悠的，其实并没有飘。因为你并没有真正入到那个“静”的境界里面去；静得不是非常好，气收得不是那么紧。遇到这种情况，要学会收气，把气往体内收得多了就不飘悠了。平时要多多意想[阅读全文]
摘要: 完全空了可不好。当中得有点实的，好把气往那儿收。你要都空了，一贯气就“呼”地出去了。[阅读全文]
摘要: 不会。因为向下导引皆循经进行，且还安排了循经向上导引的动作。这样能起阴阳平衡的作用。但要注意向上、向下均不要意念过重。[阅读全文]
摘要: 起落动作（还有两个平拉气动作）中，当把掌腆起来之后，手和大自然的结合度就密切了，就能通过这些动作把我们自身的气和外面的气联上，起到凝聚气的作用。这几个动作关键不是练开合，除非是有另外的小动作[阅读全文]
摘要:练功前念八句口诀的目的是为了指导练功。练功时发个“一念不起”信息，是让你不再想别的东西，集中精神练功；而不是做逻辑上的或者哲学上的论述。 另一个问题，按照过[阅读全文]
摘要: (? ～ 1213)即“陈楠”。宋代道士、气功家。后被奉为全真派南宗第四祖。字南木，号翠虚。惠州博罗县(今属广东)白水岩人。初年以盘栊(long)箍桶为生。后得太乙刀圭、金丹法诀于薛道光。常[阅读全文]
摘要: 指世间的一切事物。佛教认为世间事物不净，会染污真性，故名。尘可细分为色、声、香、味、触、法等六尘。见“六尘”[阅读全文]
摘要: 即“瞋恚(hui)”。为佛教“不定地法”之一、“三毒”之一、“十恶”之一。指对违背已愿之事的怨恨心情。恨含有杀的信息，不利于生命运动。道教“十恶”中也有“瞋”一词，与佛教所指相同。[阅读全文]
摘要: 超常接收功能的一类。亦称“非视觉识别”、“非视觉辨认”。指不用眼睛“看”到事物的形象。包括：看气，非视觉识别图形、文字，透视，遥视，地下视，显微视等。其实质即意元体通过非眼睛的部位或直接接收[阅读全文]
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