摘要:出现情绪，自己就应该控制它。这正是锻炼自己意识的自控能力的时候，别人帮不了什么忙。如果自己给自己找理由，情绪就会越来越大。一般人当时总觉得自己有理由，总是找外面的不足，其实都是为自己产生情绪开脱。应该是[阅读全文:]
摘要:我在书本中从没有讲过碰到坏人不要理他，让他宰、看着他宰。那么，与他对抗不就保持不住中和之气了吗?首先，这种情况非常少。其次，如果遇到这种情况能不能保持中和之气呢?按高级层次功夫来说，应该是干任何事情都可[阅读全文:]
摘要:这就要求我们慢慢来练，最后练得喜怒哀乐无动于衷那才行。要达到古人说的“木然无动于中”，就得靠练，慢慢练得气机不受外面的干扰，在任何情况下都不起情绪，始终保持中和之气。如果已经起了情绪，比如已经悲哀了，怎[阅读全文:]
摘要:按智能功要求那么去做。不要有“这么做吃亏了”、“就我一人这么做，真倒霉”的思想，不要这样考虑问题。因为，我们是要自己净化自己，要真正认识到我们搞智能功也是一场革命，先走的人就会有社会上所说的那些牺牲。但[阅读全文:]
摘要:道德决定我们的价值观。你认为什么有价值，又决定于你的人生观，决定于你的选择性。选择什么、怎么选择?根据道德去选择。人应该一步一步去涵养道德。人的最本质、最根本的特性是什么?是自由的、自觉的活动。一般动物[阅读全文:]
摘要:凡是称得上个性的都需要改。一说个性就和一般人不一样，就有偏的地方；偏了就得改。[阅读全文:]
摘要:涵和放是不相矛盾的，不能把二者对立起来。“涵”就是里面要包含得多。过去讲“海涵春育”，不是要你就涵这么一点，而是要像大海一样涵的很多。通过涵养，气量大了，能装得住。装得住可不是把它固定起来，固定个圈圈，[阅读全文:]
摘要:这是一个问题的两个方面。如果你光会开放，光去干好事，不懂得守住身体里面、往里收，那就像断了线的风筝，放出去收不回来了。佛教讲因果关系，干好事就得好结果，讲得不妥当。过去有句老话叫“修好不见好”。实际是有[阅读全文:]
摘要:我想在这个问题的后面还隐含着另一个问题：有的人练了智能功之后，为了自己搞钱，骗人去了，有的自立门派搞自己的那一套去了。他们的功夫不也还可以吗?有的在全国还有相当大的名气。这个问题怎么解释呢?我想主要取决[阅读全文:]