摘要:我倒认为，顽强的意志需要在日常生活中、在平凡的事情上去磨炼，而并不是非要到风险当中去。听人说哪儿有块山石晃晃悠悠，一登弄不好就翻下去了，你偏要为锻炼胆量去登登试试。要是翻下去就摔死了呢，你还练什么功?所[阅读全文:]
摘要:在你还没有走出偏执、走向圆满之前，你就是在偏执之中。你不说也是偏执，也是常态意识。学了理论，我们要从内心深处体察混元整体那种均匀特性。我们的意识活动是在混元整体这种均匀特性当中一起一伏运动的，这种运动改[阅读全文:]
摘要:只有靠自己来打掉。提高认识，把过去已有的知识概念去掉，不要固执于已有的常态知识。[阅读全文:]
摘要:是这样的，就是要“能断百思想”再“不断百思想”。如果现在就“不断百思想”，什么都不断，那就只能是在普通常态中混日子。所以先要使我们的思想能够符合练功的要求，按练功标准去做。等你做到了，很自然了，一言一行[阅读全文:]
摘要:现在你恐怕还做不到真正地不执着。比如丢了件值钱的东西，可能心里边就要别扭很长时间；所以一开始你不仅不能不执着于一物，而且必须执着于气功，按气功的要求和规律去做；不习惯也要硬着头皮去做。只有一点一点地这么[阅读全文:]
摘要:这是两个层次的东西，讲修养意识要用损、用忘，是讲要从理上去做，而不是要从事上去做。要是从事上去做，一回家走错门了，看见自己的父母也忘了叫什么了；什么都忘了，那就不行了。要从理上去做。我们一般的人容易把过[阅读全文:]
摘要:当你发现受了干扰的时候，就马上练功，使干扰不持续下去。过去讲：“不怕念起，只怕觉迟。”杂念起来了不怕，只是怕你觉察得晚了。感觉有杂念了，先不要管它，赶紧想练功的内容就行了。[阅读全文:]
摘要:这要看高级到什么程度，一般的“高级气功师”还是有情绪变化的。孔子讲，“圣人不迁怒，不贰过，发而皆中节”。应该发怒时发一下怒，但是对张三的怒不会挪到李四身上。“发而皆中节”，都是恰到好处。到了圣人是这样，[阅读全文:]
摘要:不练功的人也有这种情况：当某种情绪过度，不论是高兴、愤怒还是激动、惊恐，都可能导致人们体内发生病变。所以，不是说练功后才出现这种情况。怎么办呢?就是要控制情绪，使之不能过度。例如：高兴是好事，但欣喜若狂[阅读全文:]
摘要:过去讲大怒不能练功，大喜不能练功……禁忌很多。我们智能气功不是这样，而是要主动地去改变自己的生命活动。有情绪，精神不易集中，就去练形神庄；通过做动作，使心静下来，也就能从苦闷中走出来了。[阅读全文:]