摘要:掐诀的拿法有两种形式：一种是闭指法，练哪一脏就把属于哪一脏的手指闭起来。比如练心，就把心指给闭起来。另一种是开指法，练哪一脏，就把属于哪一脏的手指空出来。闭指法能够把这一脏给闭起来，并激发这一脏的气往里[阅读全文:]
摘要:练五元庄如果时间不够，一、二式练下来，三、四式可以不练；后面第十式?第十二式可不练；五脏是必须练的；第十一式最好绦练再收功，也可以不练，直接收功。[阅读全文:]
摘要:一般专练发声时可以不结合动作，不过这样只发声对身体气机的影响小一些。练五元庄的关键是情绪要稳定。练五元庄反应大，往往是受情绪影响，思想上患得患失，情绪就会有变化而导致体内气血运行失常，出现不良反应。[阅读全文:]
摘要:一样。内混元的关键是混化的部位在人体里边，混化的内容由人体内部各组织来完成。形神庄是把意念放在人体里边，加强皮、肉、筋、脉、骨在体内的混化、联系，所以我们把它叫做内混元的形神混元；五元庄是在人体里边加强[阅读全文:]
摘要:按照五行的原理，生和克，不是绝对对立的。在其正常和高级层次都是生中有克，克中有生，但克中有生才是真正的平衡。我们安排的五行反克就是克中有生这种方法。先安排一脏克另一脏后，等气练足了，被克的一脏就不怕克了[阅读全文:]
摘要:其实混元整体理论不注重五行生克问题。因为编五元庄时还在早期，还未完全脱离传统气功理论的影响。当时考虑用逆行而不用顺行，主要是为了避免产生五行的偏颇，更好地使五脏平衡。[阅读全文:]
摘要:我们现在为什么不提倡单练静功而传播动功?因为这套动功比较系统完整。智能静功是我把过去的练法稍加改变后形成的。那样练不是不行，但非常难，比练动功难多了。对个别人能行，对大多数人来讲比较难。[阅读全文:]
摘要:捧气贯顶法、形神庄、五元庄，你先练哪一套功都得从头开始。如果你不是按照这个顺序练的，一开始就练五元庄，这并不是说你就达到五元庄的层次了，你还是刚开始练功。不是说练五元庄就没有用处。[阅读全文:]
摘要:这是由于当初在编功时，考虑到形神庄练的是躯体混元气，是按照身体各个部位，一部位一部位练的，它的局部性很强，只是到最后的“混元归一”才把气往一处集中一下，除此之外没有其它把气往一处集中的过程。为了把气收得[阅读全文:]
摘要:因为捧气贯顶法是为了更好地和大自然界混元气结合，增强我们内外的通透度；所以就必须从里往外冲，把气路冲开，外面的气才好进来。而五元庄是要练五脏，而且要把五脏的脏真之气归于混元窍，混而为一，就要引导气机先合[阅读全文:]