摘要: 佛教大乘宗把人的精神活动的主体分为八种识，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(第七识)、阿赖耶识(第八识)，合称“八识”。[阅读全文:]
摘要: 亦称“八会”。指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气会聚的八个穴位，即脏会章门(季肋)，腑会中脘(太仓)、气会膻中、血会膈俞、脉会太渊、髓会绝骨(悬钟)、筋会阳陵泉、骨会大杼(zhu)。[阅读全文:]
摘要: ①古人对四正、四隅八方之风的合称。有时也指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气的不同季候风。②佛教又称“八法”，指利(得意的事)、衰(失意的事)、毁(背后受排拨)、誉(背[阅读全文:]
摘要: 练功中出现的八种感触。第一种是动、痒、轻、重、冷、暖、涩、滑；第二种是掉、猗(yi)、冷、暖、浮、沉、坚、软。也有人将此二种合称为“十六触”。智能气功介绍的八触：大、小、轻、重、凉、热、麻、[阅读全文:]
摘要: 【唵蓝来里】 智能气功组场口诀。也称“空蓝（青）来里”。见“空蓝来里”。[阅读全文:]
摘要: 【安详】 一般认为安详是举措自然、稳重、从容不迫及有教养等的综合表现。从气功修养的角度讲，安详是练功的一种境界。“安”是意识宁静后的自我感受与表现；详是吉祥、合善之意，是充满生气的各种美善的[阅读全文:]
摘要: 【安炉立鼎】 传统气功用语。借用炼外丹的炉与盛药物的鼎来比喻炼内丹的过程。炉一般指练功要转化的东西，即意念所在之处，使此处气机发生变化；“鼎”一般指气变化以后的收处，即意念再集中，把它提高一[阅读全文:]
摘要: 【安魂寄魄】 魂与魄属精神、意识活动范畴。安魂寄魄之意指收摄心神，使精神安定并守于身内。[阅读全文:]
摘要: 【矮庄】 站庄时姿势低者为矮庄。一般要求大腿保持水平，膝不过足尖，上身直立不可前倾。[阅读全文:]