中

 “中”在古代有很多含义，如：正、内心、内脏、不偏不倚等。在气功锻炼中，“中”字一般指练功到高级静境时的一种精神状态或此精神状态和体内混元气相结合时的一种特殊感受。对这种精神境界的描述和称谓各家不尽相同。儒家讲“喜、怒、哀、乐未发谓之中”，认为“中”与道家强调的“一”是一致的，“中”就是“道”的状态；佛家谓之“中道”，认为中道“无形无色、无明无知⋯⋯”，又称之为“实像”、“真如”、“性”等。但一般认为，“中”的境界是“一物不着”、没有分别、不偏不倚，即不是有，也不是无，什么东西都在正当中。总之，“中”是无形无象的，“中”即太极，即道。 www.hxzng.com
智能气功科学理论认为，古人所言“中”是指人在没有喜、怒、哀、乐等情绪与思维活动时意元体呈现的一种虚灵明静的自然状态，是意元体“不与物作用”时一种特殊的内部和谐状态。常人在无事而“楞神”时，前一念头已过，后一念头还未出现的间隙状态，就是“中”的自然表现。若能将这一状态及对这一状态的感受自觉地延续下去，就是练气功的“中”。在“中”的状态下，人体中的气由于解除了意识活动各种指令的“干扰”，可以按人体生命的自然规律活动，所以呈现出生机盎然的景象。 www.hxzng.com
古人练功就有专门练这个“中”的，认为“中”是直指根本的大法，体会到“中”即可直接打开玄关进入高级境界。但“中”无形无象，难以捉摸，一般初习者无以入手，故又有借人体有形之中而入无形之中的方法。此种守中法所守的“中”也是无形的，但有不同部位的守法： www.hxzng.com
1．守中田的中。两手左右平伸成一直线，此线与从百会到会阴连线在体内的交叉点便是“中”。这个中是最关键的中。
2．守上田的中。此“中”位于两眼内毗连线与百会到会阴连线的交叉点处，既流珠宫的宫底上。

3．个别门派也有守下田的中的，其位置在脐至命门连线与百会至会阴竖线的交叉点处。另外又有指人体腔之中位者，前对中脘后对脊中，《易经》所谓“黄中通理”。
智能气功科学理论认为，人体之“中”在混元窍稍稍靠下，“黄中通理”稍稍靠后一点儿的地方，相当于脊柱前面腹腔动脉、静脉、乳糜管所在的位置。练五元庄发“中”字音时想到这个位置并反复体会“中”的境界，即可使人体之气不偏不倚，非常均衡，精神也自然走向平衡、稳定。 www.hxzng.com