①指练功在初、中阶段,神气形还不能充实于全部生命活动中,而产生的身体各部的不平衡现象。充实的部分为实,不充实的部分为虚。练动功时的虚实有三:形体的虚实,主要从重心(中心)分,重心所至处为实,重心不在处为虚;意念的虚实,意念所注之处为实,意念未注之处为虚;气机的虚实,形体和意念都能牵动气机,随形体、意念的变化,体内的气脉也会有虚、实变化。形体的虚实和意念的虚实、气机的虚实往往是相并而行或交互作用。分清并调整虚实是保证练功时人体平衡的关键。还有较复杂的虚实:意念和人体混元气的虚实、意念和自然界初始混元气的虚实。人体混元气相对实体性物质来说是虚的;但相对意念来说它又是实实在在的,当气和意念结合后,气的实成为有主宰的实,即实中有虚。这一虚实相合可使人的气机变得灵通,使气机有所主宰。另外,意念和大自然的初始混元气相比,意念为实(灵动的实),大自然的初始混元气为虚。两者相结合,使大自然的混元气有了灵动性,有了生命力,才能为我所用。②虚指无形无象的非实体物质,实指有形有象的实体物质。③中医学中八纲辨证的一对纲领,邪气盛为实,正气衰为虚。
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