中国古代唯物主义哲学家认为，气是构成世界万物的本原(或原始材料)世界统一于气(构成世界万物的物质实体)；理是气的固有秩序(条理)，即气运动变化的规律。理和气不可分离，理根于气，不能离开气而独立存在，此即“气与理附”。明清之际的王夫之说：“气者，理之依也”，“理不先而气不后”，“理在气中”。《心传述证录》“先天混混沌沌，阴阳未分，气与理附，乃无极也”之“气与理附”即为此意。不过这里所说的“气与理附”似乎是站在理学立场上阐述的理气合一。
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