摘要:最好先不去管它，认真练自己的功。如果练功时经常感觉自己变成气人不就好了吗?你管他能不能穿墙呢。我们应该从最根本处着眼，往高层次努力，争取每次练功都把自己变成气人；不练功随时也能变成气人。这样慢慢身体变得[阅读全文]
摘要:鬼神和封建迷信能否等同看待?人的生死是自然规律，人死了只是肉体的消亡，它的信息不是依旧留在宇宙中吗?这个信息是“鬼”吗?当练功达到高级境界要粉碎虚空和天地共有，而把此称作神不行吗?封建迷信的“鬼”，是说[阅读全文]
摘要:不对。混元气是无形无象的。这种感觉是你自己的意识造型。你先看看自己能否体会到身体里边的脉络。如果体会不到，说明功能并不强。不要去把握、分辨在练功中出现的各种感觉，要放开。练气功就是需要一步一步去掉所取得[阅读全文]
摘要:这时候，你想动弹不能动，想说话说不出来，你就别想虚空了，你就想气。想天河水的气到我身体里边来了，在我这儿集中了，定住了；我这是一种入定，我的神。要定住；意念把它收进来?这是最好的练功形式。“我现在练功，[阅读全文]
摘要:用脑过度可以使头发变白，发愁也可以便头发变白；不一定是气耗得多或气上升得不够；再者，血都走到脑子里去了，没有走头发，也可以使头发变白。过去，练气功练好了的叫“鹤发童颜”，白头发红脸蛋儿。光想头里边了，气[阅读全文]
摘要:百会穴出坑，是原来就有呢，还是现在出现的？一般出坑的地方是在囟门靠后一点。有的小孩子囟门闭合得比较晚，以后百会穴那个地方骨骼钙化得也比较晚，就从小有个坑。这是一种情况。再有，以前没有坑，练功以后出现坑了[阅读全文]
摘要:这个气带，你意念要把它放开，不要管它。(当时庞老师问，这个条子是谁递的？一个同学站了起来。庞老师看了看这个同学后说：你这种情况是因为气带没在当中，太靠前了，要把它放掉。)[阅读全文]
摘要:这是入静的反应，是正常的，不要管它。[阅读全文]
摘要:意识要再放松一点，意念往脑中心一聚，再放开。过去讲，“拿起来再放下。”[阅读全文]
摘要:开顶后头顶百会天门处、印堂、上眼眶及整个眼眉、眼睛有向脑后中心挤压的感觉；下眼眶及整个颧骨有向里压的感觉；鼻子、鼻唇沟、门牙有跳动的感觉；舌抵上腭后，下唇也有跳动的感觉；后脑勺、枕骨有往外掀的感觉。这种[阅读全文]
摘要:不要管它就行了。因为有的人开天门之后也能带着天目这地方开。但要注意从里面往外开。[阅读全文]
摘要:原来百会穴前有个坑，也不一定就代表什么；因为，有的人小时候囟门那儿长起来慢，长得很晚，那儿就会有个坑坑。那个坑和开天门不是一回事情，它不代表什么，也没什么意义。[阅读全文]
摘要:可以有这个感觉，但是不要追求它。[阅读全文]
摘要:这个情况不是开天门。冒气不要管它，也不要有冒气的概念。[阅读全文]
摘要:像这个情况，可多练“引天河精气聚我昆仑”，多往里面聚气。吃得多的问题基本与天门开缝无关。练功后身体的功能会有很多特殊变化，有可能出现吃饭时多、时少的情况。一般来说，不要无限制地吃。现在咱们有了聚气和吃气[阅读全文]
摘要:直角呼吸法采用两个呼吸：从印堂入、从天门出；从天门入、从印堂出。那不就是两个一起练的吗？[阅读全文]
摘要:这讲的是静功功法开天门的守天门。我们搞动功是要你自动地把天门打开，贯气、念“吽”、鹤首龙头都是来解决这个问题的。我们把过去的功法改了。过去是老师帮徒弟把天门点开，点了以后天门就跳，守着它就不容易跑神。可[阅读全文]
摘要:天门开了就不存在跑气问题。哪个穴位开了也不存在跑气问题。但是，如果你爱炫耀，“哎呀，我天门开了!”了不起了，你这么一了不起，气就跑了。也别和人家比，“你摸摸我这儿开这么大缝。你一公分，我两公分，我这比你[阅读全文]
摘要:喉部有个节，上下气不能通。如果天门真开了，喉节不开是要死人的。真正开了天门，不光是骨头开，而且要开到脑子里，把那个相当于大脑两半球联系的胼胝体都得开开，一下子直接连到里边，即医学上讲的第三脑室，最少得碰[阅读全文]
摘要:讲开天门后就要死那不是我们这样的开天门，是过去佛教密宗的颇瓦法，属于净土法门的。他们开天门，不仅是头骨开了一条缝，而且连里面的脑膜都通了，在头顶上放棵吉祥草，“嗖”地一下就能进去一寸半深。这种功门的修持[阅读全文]
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