天底下最高妙的莫过于“中”。它不上不下，又上又下；后不前，前不后，又前又后；……智能功似乎很

注意这个“中”。……做一个人如果没有矛盾了，或者看着自己的矛盾，心里不动，心里保持虚静，只是观照，静

观，这样就不能逐渐地深入去向这个“中”和开悟吗？

答：我们很多人练功的时候，总是想一下就往最高处境界去想。想达到高处好不好呢？好。但往高处去做，

你必须得从低处走！我反复强调这个问题。你现在想的这些东西，你想的绝对想不对！绝对想不对，因为你差的

太远。说这个东西，从嘴上说都好说，一到了事儿上，就脱不开了。有人说，我脱的开。你脱的开？别人说（不

好听的）我可以不理。你还没到理的份儿上呢。你说了不理他，那是你瞧不起他，你才不理他。当你瞧得起他的

时候，说了你不爱听的话，刺激你一下，你受不了了。如果真（！）能达到什么矛盾，我心里边平和的，那就是

“中”了。你现在没达到这个中，想用这个办法去解决，那就不可能。你做不到，做到了之后才能是那个样子。

你如果真的到了，感受到了那个内外状态了，人体整个机能就变了。它不光是一个想的意识的问题，它里边还有

个能量级在里边。没那个能量级，你光懂得它，到了事儿上，你该怎么变化，还是怎么变化。等进入进去了，哦，

有了那个质量了，就可以不是那个样子了。你没进去，避免矛盾行不行？不行！矛盾避免不了。

要牢记全心全意为人民服务的宗旨，尽职心责地做好本职工作。搞气功的目的不是就气功而谈气功，而是要

做到融利己于利他人之中，这是智能功人的价值观。在为广大人民群众服务的过程中，自己的那个“我”就减少

了，“我”就融到了广大群众之中。过去佛家讲练功要做到“人我空，法我空”；还讲“过去心不可得，现在心不

可得，未来心不可得”。他们认为人是孤立的，可以实现一己修行，因此过去修行首先就要求把自己空了。能空

吗？空不了。有肉体在，怎么能空得了？肉体要进行物质代谢、能量代谢、信息代谢，还能空吗？明白了这个道

理，练功就不要再去一味地追求空了，而是要把自己实实在在地融入到社会的人群中，将小我融入到为人民服务

的实实在在的行动中。这样做，过去心是真实存在的，现在心是真实存在的，未来心也是真实存在的。只有把“我”

去掉，把“我”和人民的利益结合到一起，这样做才是最根本的练功。

尽管我们在编创智能功理论的时候，尽量摆脱传统气功的影响，但在以前写书的时候还是借用了一些传统气

功的语言。慢慢随着智能气功理论和功法的成熟，我们练功要逐步符合智能功的理论要求，理论的表述也要规范

一下，尽量用智能功的语言。因为我们不练丹，就不讲下丹田、中丹田了；我们讲躯体混元气、脏真混元气、神

意混元气。

按照练功的要求，肾的精气总得要它往上升，而从任脉上走更好一点，这样可使任督二脉自然交通。为什么

要到山根这儿分开呢？因为山根属于心，心肾相交，气才能连上。从眼睛过，是因为五脏六腑的精都就升到眼睛

上来，脏真归元法里就有一个动作专门点眼角。且两内眼角的连线与百会、会阴的连线呈一横一竖，正好交叉成

“十”字，在传统功法中叫“十字街”。“十字街前一座楼，楼上点灯不用油。”“楼”即脑袋；“灯”即亮点，是

意念集中以后产生的明亮感，即神要明。这是从内景上讲的。当然这是过去的东西，我们要说明的是，这节功的

路线不是从肾经走的，而是从内景上走的，是个开玄关的练功方法，我们就把它安排在肾脏这一节功里了。智能

功博采多种练功诀窍，类似巧妙编排功法的地方还有很多。

气功外气效应的时效问题本身就是个研究课题，外气作用于低碳钢或其他物质能不能使其性能变化的时效延

伸得更长，或者说能长久保持不变，这需要继续进行研究。

至于说外气治病使病好了，有没有时效的问题，现在也还不好说。因为人有个生命力在里边。人的生命力有

维持正常生命活动的调节功能。这个调节功能一旦局部平衡失调了，就会得病；全部平衡失调了，人就要死亡。

当人活着的时候，这个调节功能就有一个在一定的正常范围内保持人的正常生命活动处于稳态的调整趋向。发放

外气使疾病消除，它就符合了人的内在的趋动力使人的生命运动正常这个趋向。因此一般来说，病一旦好起来，

就不会复发。但是有些病也有复发的现象，这需要一分为二地来看待，可能是病本来就没有好彻底；也可能是病

态的残留信息还没有完全消除，在一定的病态信息的凝聚力作用下，有时病就会复发。这就需要将病态信息彻底

清除。

古人有从智慧中受益，从智慧中受损的说法，现在来看，主要是指人体内的能量，这儿用多了，那儿可能就

少一点。但是，根据智能气功的混元整体理论来分析，人是一个有机的开放的巨系统，可以随时向外面摄取更多

的物质能量，所以对古人这句话要辩证地看。不过恩格斯也曾经讲过，任何事物的进化，都会以某些方面的退化

作为代价。这里面有个自然的进化，还有个人为的进化。如果人类能够在真正掌握规律后去自然进化，就会受益

很多。当然，我们现在对自然界的很多规律还没有认识清楚，还没有完全掌握，这样，在进化过程当中就可能会

带来负作用。但是只要我们能够正确对待主观和客观的关系，这些问题就可以降低到最小程度。

最好不要分析是不是任督二脉的反应。《简明智能气功学》等智能气功书籍所论述的反应，是指一般的练功

反应而言的，即有人的练功可以出现这种情况。但是如果意念不往那儿放，就不会出现这些反应。如果任督二脉

考虑多了，练功的意识可能就会或多或少地被引离开智能功的练功方向，就跟练智能功相矛盾了，这样就容易产

生麻烦。一般来说，如果没有受周天功的影响，练智能功把任督二脉反应练出来了，不能说绝对不可能，但是这

种情况很难出现。也可能是因为我们从学术上讲解了周天反应之后，有的人认为练周天功很好，脑子稍稍一动，

把气引错了，就出现周天反应了。出现这种所谓的任督二脉反应后，最重要的是调整自己的意识，认真调整了之

后就不会是这个样子了。

出现练功反应后，意识当中不要有压力应该想：出现什么都没关系。其实有节制的性生活对一般人来说没有

什么太大的影响。有人认为练功到一定程度，有性生活就把功夫给冲了，其实这是一种不现实的说法。一般在高

层次，像要结丹的时候，有了性生活可能对人有影响，会把气放跑了。普通人好多窍都还封闭着呢，也有好多窍

如眼睛、耳朵、嘴等地方都在跑气（其实这些也是人与外界进行交换的重要途径）。普通人现在这个练功水平，

一般正常的性生活，对身体的影响是不会太大的（危重病人一定不要有性生活）；只是往高层次走，慢了点。有

些人之所以感觉到身体影响大，那是因为精神给自己造成了压力的缘故。对此，思想不必太有压力。