智能气功百科 >>所属分类 >> 庞明老师答疑    理论学习答疑   

气功科学使常态科学很多对立的范畴得到了统一,如理论与实践的统一,不可言传的知识可以通过它本身 的规律和它与其他事物的关系去认识。这些问题怎么理解?

标签: 暂无标签

顶[0] 发表评论(0) 编辑词条

讲两个问题:一是理论和实践的统一;二是理性知识和感性知识的统一。

www.hxzng.com

先讲第一个问题。记得讲课时说过了,书本上讲的理论与实践的统一,应该说讲得不是非常确切。那里讲理

www.hxzng.com

性知识是通过思维得到的,而对感性知识、实践讲得不太确切。应该说理论与实践的统一,理论这部分是通过思 www.hxzng.com

维形成的;通过思维形成的理论,把实践知识上升到理论上来,理论于是区别于实践,能够比实践更丰富、更本

www.hxzng.com

质地表现客观事实。实践有两部分:一是认识事物的实践,接触事物,在接触中通过感觉器官来接受外界事物信 www.hxzng.com

息;再一个是改造客观世界的实践。所谓改造即把理论作为指导思想来支配我们同大自然界发生关系。在常态科

www.hxzng.com

学中,实践和理论是对立的,因为实践是人直接和客观事物发生作用、发生联系,而理论则脱离开实际,是用我 www.hxzng.com

们的脑子进行思维。常态科学就是这个样子。在气功科学里就不是这样。提到气功科学,要注意两点:一是讲气

www.hxzng.com

功科学就是用超常智能认识改造大自然界;二是说到气功科学理论时,应该是根据上述要求在实践中用超常智能

www.hxzng.com

认识改造主观世界。只要有了这两个前提,用超常智能认识改造世界,就有了一个特殊性。即你在和大自然接触、

www.hxzng.com

认识世界过程当中,可以直接得到关于大自然界的本质的整体性的认识。超常智能可以认识事物的整体特性,整

www.hxzng.com

体特性就是它的本质。因此,带有本质性的结论不是通过我们一般思维(逻辑、演算、推理)过程得出来的,更不

www.hxzng.com

像有些现代科学要通过电子计算机计算才行。在气功科学里,直接接触客观事物便可以得到它的根本的、本质的

www.hxzng.com

完整认识,这里面不存在要从接触实践开始,然后再通过思维才能得出结论的模式。在气功科学里,人和客观世

www.hxzng.com

界一接触,既是实践,又是结论,实践和结论统一了。这是认识世界。改造世界也是如此。一般科学都有一个理

www.hxzng.com

论,用理论指导你去做,用机器做也好,人直接去做也好。这里又是两个内容:理论是思想知识,而实践是和大 www.hxzng.com

自然接触,两个是不等同的。在气功科学里,意念一动,既是理论,又是实践,不需要再通过人的形体去动作,

www.hxzng.com

在这个过程中二者合一了。比如外气治病,如果不搞外气,拿普通医学知识去引导治病,须用理论指导你,告诉

www.hxzng.com

你用什么药、打什么针,然后你亲自去做,和病人接触,这个接触过程就是实践;至于怎样去执行、怎么去做,

www.hxzng.com

这是理论。两者是分开的。在气功中,意念一动:“病人好!”就好了。理论和实践的统一就这样来理解。

www.hxzng.com

至于不可言传的知识,即理性知识和感性知识的统一,又怎样理解呢?从哲学认识论讲,一般的说,一个正

www.hxzng.com

确认识来源于感性认识,有了更多的感性知识,然后经过抽象、加工,变成理性知识。当代科学比较重视理性知

www.hxzng.com

识,对感性知识不重视,认为理性知识才是符合逻辑要求的。逻辑包括哲学逻辑和数学逻辑,运算、规则都是非

www.hxzng.com

常严格的。所以知识到了理论阶段才是可靠的,而在经验阶段则是不可靠的,甚至有些经验可以是错谬的。不过

www.hxzng.com

随着科学的发展,这几年人们无形中有了不同的认识,认为感性知识同样是可靠的。如老师傅、能工巧匠有许多

www.hxzng.com

丰富的不可言传的经验。所谓不可言传的知识就是说不出道理来,就是“这么做,这么做”,你照着做一做也就

www.hxzng.com

会做了,规律都讲不出来。这样的东西算不算科学?现在这也算科学。所以目前科学对感性知识的认识就更高了

www.hxzng.com

一层。这样的感性知识就不是一般的、局部的、片断的、零碎的感性认识了,它也是一个整体了。这说明,现代

www.hxzng.com

科学也在经历感性知识与理性知识两者相接近的过程。我们书上讲,对自然客观事物有两种认识方法:一种是通

www.hxzng.com

过逻辑(数学逻辑或一般逻辑)认识它;另外一种是直接通过实践认识它。不可言传的知识实际已经上升到整体性

www.hxzng.com

认识了。比如有个老师傅检查一台正在运转的机器,用手一摸,就知道是正常的机器或有毛病的。他怎么知道的?

www.hxzng.com

他一摸,不同的振动感能使他感到正常或不正常。这是他多年的经验。正常机器的整体是什么样子,不正常机器 www.hxzng.com

的整体是什么样子,他能够区别出来。什么是机器的整体呢?机器的整体是机器的构造、功能,同时加上机器的 www.hxzng.com

动力运转所产生的整体特性。这不是一般的机器整体,不是齿轮、轴……等各个部件的迭加,这个整体中有机器

www.hxzng.com

构造的整体,同时也有机器动力的整体,是根据它的构造、功能而展现出来的特殊的整体现象。这个整体当然和

www.hxzng.com

机器构造有关系,但没有动力,功能体现不出来,整体特性就不存在。他感觉这儿有毛病了,因为和整体特性不 www.hxzng.com

一样了。这种不可言传的知识实际上已经接触到了整体特性方面了,只是说不出来;实际上这也是更多的感性知 www.hxzng.com

识积累得来的结果,是感性知识上升到理性了。但不是通过逻辑、逻辑运算、推理而来的,是直接感觉到的。在

www.hxzng.com

这一点上,不可言传知识的本身已超出了简单的感性知识的范畴,但是还没有达到能够找出规律来的程度。气功

www.hxzng.com

科学核心就在于超常智能。超常智能是直接认识事物的整体特性的,和不可言传的知识有着一定意义的相同性。

www.hxzng.com

练功之后,慢慢功能越来越强,更加敏感了,就能自觉地直接感觉事物的特殊性,把不可言传的知识变成可言传

www.hxzng.com

了,能说出个一、二、三,用手一摸,眼睛一看:“这个气不正常!”这时候,感性知识和理性知识就得到完全统 www.hxzng.com

一了。你是搞某个专业的,对本专业比较熟悉,如果你不搞这个专业,功能强也不好判断它,除非让你多熟悉熟

www.hxzng.com

悉:正常的是什么样子,感性知识和理性知识就统一了。随着感性知识和理性知识的统一,和前面理论与实践的 www.hxzng.com

统一在有些方面有相似性。但如细加分析,又有不同的地方:感性知识和理性知识都属于认识过程,而实践和理

www.hxzng.com

论一个是实践过程,一个是思维过程,有这么个区别。 www.hxzng.com

www.hxzng.com

附件列表


→如果您认为本词条还有待完善,请 编辑词条

上一篇练智能功可以看哪些参考书? 下一篇混元气是怎么发现的?

词条内容仅供参考,如果您需要解决具体问题
(尤其在法律、医学等领域),建议您咨询相关领域专业人士。
0

收藏到:  

词条信息

长空
长空
圣贤
词条创建者 发短消息   

相关词条

&domain=wiki.hxzng.com" language="JavaScript">