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佛教把人们所认识的客观世界称为“境”,认为是由阿赖耶识种子变成的。众生的阿赖耶识种子有相同和不相同之分。变成的“境”就相应地有相同和不相同之别。由共同的种子所变成的“境”,如山河大地等环境是众生共同的迷妄所形成的境,众生都能感受之,称为“共境”,亦称“共变”。由不共同的种子所变成的“境”,因人而异,称“不共境”,亦称“不共”、“别境”。如个人的五官、身体等。
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同义词: 不共境
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