摘要: 又名真如、真如性、佛性、本性等。指一切众生皆有的觉悟之性，是一种永恒不变的实体存在。实指各种事物最本质的体性。[阅读全文:]
摘要: 梵文意译。真，真实；如，如常、不变。“真如”在佛教各经论中有许多异名：“法界”、“法性”、“性”、“不虚妄性”、“不变异性”、“实际”、“平等性”、“空性”、“无相”、“实相”、“胜义”、“[阅读全文:]
摘要: ①指上古时代具有超出常人的特异功能，能够掌握天地阴阳变化规律及一定气功锻炼方法，保全精神和真气，寿命很长的人。《智能气功科学概论》第四章指出：古人“依其功能之不同层次分别称为真人、至人、圣人[阅读全文:]
摘要: 李少波编。以凝神调息、培养真气、贯通经络、调理阴阳，使生理有序化的一种静功方法。全套功法分为五步：1．呼气注意心窝部；2．意息相随丹田趋；3．调息凝神守丹田；4．通督勿忘复勿助；5．元神蓄力[阅读全文:]
摘要: 人体气的一个重要组成部分。其含义有多种说法：①指人的先天元气。见“元气”。②指经络之气。《素问·离合真邪论》中说：“真气者，经气也。”见“经络之气”。③指正气。为人体对各种致病因素的抵抗能力[阅读全文:]
摘要: 指人的先天元气。道家功有性命之说，性指神意；命指精气，包括形。但精气有先天与后天之说，古人把禀受于父母的先天一点元气称作“真命”；而把有形之身躯及所具有的生命话动，称作“假命”。[阅读全文:]
摘要: 佛教指超出一切色相意识的真实境界。认为，非伪故云真，离相故云空。众生由迷真空而受幻色；菩萨因修般若慧观，照了幻色，即是真空。华严宗则谓真空即妙有。[阅读全文:]